到二十世纪八十年代初期，段家庄教会在闫锡之神父的辛勤栽培下，男女圣召如雨后春笋般涌现。其间闫神父对包括外教区的许多青年男女进行了严格而细致的圣召培育。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。

在筹备资金的初期阶段，最让人感动的是一位古稀之年的老奶奶，一听说建堂，便将自己平时在外捡破烂，捡塑料瓶积攒的钱全部捐献了出来，她说：盼着盖教堂已经很多年了。

教宗说：在家中相遇，分享每个人心中的喜乐和期待，这是真正体验相似教会初期的福传工作。教宗指出，度团体生活，把圣体圣事作为福传使命的中心，好能始终得到力量，向众人提出信仰的美善。

教宗从福音事迹谈起，指出今日仍有基督徒遭受迫害，殉道者或许比初期教会还多；他们被迫害、杀死、赶走和掠夺，只因为他们是基督徒。教宗说：亲爱的弟兄姐妹，不存在免受迫害的基督宗教！

供奉至圣圣体是教会古老的传统，初期教会时就有些信友将圣体带回家保存。后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。

在那里他被邀请种植一棵橄榄树，作为他来访的纪念，也象征本届世青日的主题，即圣保禄宗徒劝勉初期信友的话：在基督内生根修建，坚定于信德。

他们在伯多禄身旁，与他一起构成基石，在这些基石上，今日的教会变得坚固，像宗徒时代的初期教会那样，汲取力量、找到方向和光。

「在教会内的共融」是一个有意思且历久弥新的主题，因为在这主题内论及了初期教会遭遇的所有问题，而这些问题是我们今天可能会遭遇的。

这三宝神恩可比得上初期教会团体的三项要素，即我在四旬期牧函中提及的训导（Didache）、团聚（Koinonia）及服务(Diakonia）。（参宗二：42~47）两者如出一辙，互相辉映。