与福传新文化相配套的还应该有———福传精神———福传方式———福传战略。福传新文化的报道已经在“信德”第255期上详细阐述，我在此就有关其他一些问题，提出我的个人见解，请各位读者参考。

圣诞节前夕，悉知内蒙古教会改革开放三十年来，教会事业稳步发展，福传事业蒸蒸日上的消息后，我辗转千里北行内蒙开始了乌海的福传之旅。

这种神职垄断、个人英雄主义的倾向会导致福传的危机。今天的司铎应根据《教会宪章》找到自己在团体中的身份、功能及牧职（弗4：9-17）。重新发现圣召的多元化，彼此互补的圣召和神恩的多样性。

有很多人听到我的福传故事，主动来家中找我，也有一些婆媳关系不好的，经我以信仰的角度调解后和好了，丈夫看到这些后说：自从我传福音学圣经后整个人都变了，变得不怎么发脾气了，他还说，我们的家庭因着我的转变更美满更和睦了

他在论及圣母玛利亚与福传时这样说：“教会做这件事是与玛利亚一起，并跟随玛利亚，教会的母亲和典范的榜样：玛利亚是母爱的典范，此母爱应该启发所有为人类的重生，协助教会传教工作的人。

信德网讯3月19日，时逢中华主保圣若瑟瞻礼之际，南充教区顺庆堂区的神父、教友百余人，齐聚西山圣若瑟亭庆祝，为中华教会的传教事业祈求圣若瑟代祷。

福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。

教会上下对福传已经形成了共识，加快、加紧福传的呼声越来越高。与此同时，我们广大的神长和教友们，对教会刊物的文字福传工作也提出了更高的要求。

因为堂区是教会的基层组织，是信仰临在的标记，是教会的立足之地。若没有堂区的福传，就没有地方教会的福传；若没有地方教会的福传，也不会有普世教会的福传。

由教廷各圣部发出的训令，应先有教宗的认可，主要是用来阐释大公会议文件或法令内容，例如救赎圣事训令。圣部及各委员会的其他文件还包括通告、指南、指引、声明等。