有节德的人调节情欲以善作为取向，并保持着一种健全的审慎态度，不顺从偏情，但却约束欲望”(1809号)。故此，正如意大利语所言，节德乃恰到好处之德行。

这好好先生的妥协是为了吸引信徒的赞赏，让他们随心所欲。教宗最後邀请信徒为教会所有牧人祈祷，愿圣保禄在上主面前的转祷使我们的牧人能够具备这三个特徵来服事上主。

因此，梵蒂冈代表向出席大会的各国外交使节发出呼吁，请他们在变化多端的世界里，不仅重振联合国的创始精神，更要透过真心同意和妥协，再次投身于谋求公益。

枢机指出，宗徒们的决议「并非传统与革新之间的妥协。它是一个先知性的转折点：即使是最美好的传统，也不能成为宣讲复活主的阻碍」。

这就是为什么说，这几天该当静默，尽可能独处，甚至正是用进入“荒野”来比喻了，意思是说不该受外界和内心事务的影响而分心。在这段时期，一个人远离平时所做的事务，听从耶稣的话：“你们来，去休息一会儿。”

一提到福音和其可能被扰乱的情况，我们不能作出妥协：对耶稣的信仰绝非是能用来议价的商品，这信仰是救恩，是相遇，是救赎，不可廉价出售。”

教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。

当你心存不甘地妥协时，你开始在内心怀有愤怒，这种愤怒迟早会爆发。吊诡的是，是长子最终冒着被排除在外的风险，因为他没有享有父亲的快乐。父亲也走向他。他没有责备他，没有要求尽义务。他只愿他感受他的爱。

隆巴尔迪神父说：「依照目前情况，结论是教宗不打算在『苦路』结束之际发表讲话，也不打算即席发言，而要保持静默并颁赐降福。这是我所获得的讯息。然后，我们留给圣神和教宗自由判断他是否愿意多少说些什么。」　　

菲西凯拉总主教指出，这是个「实用的工具，好使世界穷人日不局限于单纯的爱德举措，也得到个人和团体祈祷的支持」。每个行动的目的必会是爱。爱不仅透过伸出的手来表达，也借由微笑表现出来。