对天主的顺服使整篇圣经在亚巴郎有条不紊的准备中指向祭献的最高峰，即亚巴郎举刀宰献自己的儿子。我们可以在此做一下默想，假如我们处在亚巴郎的位置，我们该如何看待这样的计划？

他只是默默劳作，默默守护，守护着他童贞的妻子和他的因圣神而来的孩子，在静默中默默地度过了他的一生，这是真正的献身，是崇高的顺服，这是诸般德行最高境界的一种表达形式。

4、人应当顺服天主的旨意从（创1：26-27）节让我们看见人，既是为天主所造，人管理世界和其中万物的权柄及智慧和能力也是出于天主，一切源头都是出于他，那么人理所当然应当顺服天主的旨意，以他为中心，以至高神明为大

《本笃规程》最为强调培养人的品质和品格，同时强调互相的顺服和尊重。

一个人只有真正认识了天主，才会彻底地谦卑下来，因为谦卑不是外在的姿态，而是灵魂遇到了自己生命的主人后发出的惊叹、敬畏和自觉的顺服。祈祷不被蒙允，很大的因素就是没有真正地谦卑下来。

一位教友在分享时说：这次老师讲授事奉的核心是以主之心为心，以天主的话当话，谦卑，低下，放低自我，做个顺服、降服的基督徒，这样做才能够荣耀主、事奉主。两期共有近60人分享了学习心得。

贾神父在弥撒讲道中讲述了圣若瑟默默无闻、淡泊名利，为圣家尽心尽责，一生辛劳，守护养家，承行主旨，谦逊顺服的优秀品德，鼓励教友要“以圣若瑟为榜样，学习他的信德、望德和爱德，在福音的真理中，履行基督徒的使命

避静是回到自己心灵深处，进到天主里面，与天主一起反观自己的生命，细看自己的灵性生命、真理生命、福传使命的状况，在圣神内协同圣神努力调节、削弱、致死老我生命，使心思更新、情感净化、意志折服；被圣神柔软，被圣神顺服

受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。前者会在哀怨中度日，祝福在其每天愁眉苦脸的忧叹声中渐渐远去；后者则在赞美中生活，喜乐标志着天主的祝福常常在他家中。

为了改动而有的顺服。为了改动而有的顺服的心。那么我们看看妇女的信德，那被主所称赞的，说它“真大”（28节）。为门徒们来说，看起来只有她持之以恒的可贵，但耶稣看到她的信德。