另外，米利阿里说，“我们已在努力成立一个社会援助小组，来帮助受害者提出赔偿的要求、找回遗失的文件，以及向公共服务部门寻求协助。我们很清楚在这方面如何进行”。

我们生活在这个急剧变革、物欲横流的时代，人们往往变得心浮气躁，过分追求感官的刺激，过分追求物质的享受，做事缺乏必要的耐心、恒心、信心和决心，遇事不再进行深入的思考，一切都跟着感觉走，渐渐失了方向，遗失了本真

从此，伊甸乐园，为我们人类，象征了不堪回首的往事，遗失破灭的理想，损毁难圆的情谊，以及因罪而失去的许诺。因为乐园失去了，天主的选民也遗忘了，开花结果的田园原是天主所创造、赐给人类的礼物。

对此，教宗劝勉信友们“必须守护这份恩典，别让它遗失了。我们都因上主的拣选而领受傅油。我们要谦卑地守护这份恩典。天主最大的恩典是什么呢？是圣神！当天主拣选我们时，祂赐予了我们圣神。

基督徒的合一，对于以可靠的方式向尚未认识基督，或是向已经接受过福音珍宝却遗失它的人，既是传报信德的最佳途径，也是先决条件。教宗向围绕在圣保禄宗徒墓穴前的各教会代表这么说。

询之天津城内外，亦无一遗失幼孩之家控告有案者。惟此等谣传不特天津有之，即昔年之湖南、江西，近年之扬州、天门，及本省之大名、广平，皆有檄文揭帖，或称教堂拐骗丁口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女。

相反地，真正的牧羊人警醒守夜，他与羊群打成一片，不仅保护整个羊群，更保护每一只羊，坚固每一只羊，如果其中一只出走或遗失，牧人会去寻找它，并把它带回羊栈。他如此地投入，甚至不允许丢失一只羊。

这就是信仰的危机，或者更悲观点说，是信仰价值的遗失。为此，当今教宗大声疾呼，要我们随着信德年的开启，重新把重心扭转过来，好让马槽的价值成为世界的中心。这就意味着我们要重新找回自己牧羊人的身份和使命。

经过文革，数百位教友严重遗失，以致复堂时只有十多位教友。1993年11月30日西乡复堂，尹耀华神父代表教区接受教产，但由于教产房屋陈旧，破损严重，近几年来，堂区一直努力于维修旧房。

家里收藏的珍奇，害怕遗失了；别人收藏的佳作，又唯恐传不到自己手中。以后，随年龄增长，渐谙世事，不禁自嘲：我轻视富贵却重视书法，轻视生命却重视绘画，这不是主次颠倒、失去了做人的自然本性了吗？