一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

有一个从路上捡来的男人，身材又矮又瘦，眼里闪着迷茫的目光，不知道家在哪里，养老院收留了他。小花每次去养老院都给他带去他爱吃的食品。他每次见到孟小花的爱心，都感动得流泪。小花安慰他：老大，别哭！

我们教会特别需要一些有口才、有激情、有德行的讲道家，他不一定是神父，男女传道员都可作为培养对象。

就我本人看来，推动神学本地化主要有三个方面：1、跟我们中国传统思想来一个对谈，因为中国的传统思想，比方说儒家、道家、佛教，这三个主要的传统对中国的文化有很深的影响，今天还是中国文化的基础。

如同救主恩赐于小杨庄天主堂的恩宠一样生生不息.......神父所编“年报”打开年报，在其扉页上写着“在圣神内，我们共建天主之家——天主教济南教区小杨庄堂区2022-2023年度公开信”，寥寥数语，像是打开了一封家书，不知道家书中的喜怒哀乐可有我的一份原因

若望•保禄二世在世期间赢得了世界的尊重：他曾被评为《时代》周刊1994年度人物，他被美国前总统老布什称为史上最伟大的道德领袖之一，他被俄罗斯前总统普京誉为当代最杰出的人物之一，他被著名布道家葛培理牧师更称为整个基督教世界强有力的良心代表人物

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界

四、先信仰起来与中国的原始儒家原始道家　　中国的实用宗教　还回到中国，意识到西方的崛起与先信仰起来的关系，中国的衰落与没有能够先信仰起来的关系，也就昭然若揭了。　

此外，她认为道家其实也非常重要，特别是在灵修本地化的幅度，道家的很多思想跟天主教的灵修很类似，比如道家的随顺自然，就能呼应灵修上的全心委顺，依靠上主。

以上是十九世纪英国的布道家司布真（1834-1892）所讲的一个真实故事。天主爱世人圣经很清楚地告诉我们：天主爱世人。这是一个不变的爱的事实。