坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

教宗在要理讲授中阐述了逾越节三日庆典与慈悲的关系，强调基督在世的最後3天完全彰显了祂的慈悲大爱。教宗邀请教会在静默中善度这段礼仪时期，以圣母玛利亚毫无疑惑的信德等待基督的复活。

无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：你愿意我们往哪里去，给你预备吃逾越节晚餐？

若望保禄二世教宗列圣品案申请人奥德（SlawomirOder）蒙席向本台强调，沃依蒂瓦教宗把天主慈悲主日定於复活主日後的第二个主日，表明这个庆日与主耶稣的复活密不可分。

杜奥定，字公开，1598年出生于意大利热那亚的萨尔察纳。曾攻读民法和教会法5年。1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。

逾越节（复活节）是都会的原始庆节。复活节的日期是每年春分后的第一次月圆之后的主日。此主日通常是落在3月22日与4月25日之间（2006年的复活节是在4月16日）。因此而有每年可移动的节期与庆节。

逾越节晚餐点击下载阅读

　　（梵蒂冈电台讯）世界各地犹太教团体从4月14日黄昏开始到22日庆祝逾越节。教宗方济各于4月11日寄了一封贺函给罗马犹太教经师长迪塞尼，向罗马犹太教团体致以诚挚的和平祝愿。　　

教宗主持周三公开接见活动（梵蒂冈新闻网）在家庭里善度逾越节三日庆典有两大礼仪举动，分别是：仰望十字架上的耶稣，以及诵读《福音》。

“四旬期”指逾越节（复活节）前的四十天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、作补赎，尤其守斋，故此旧名称又叫“封斋期”。