有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。

3月6日，耶稣圣心会50余名修女，牛修女亲属，湖北老河口市本堂神父，凤翔教区三位神父及宋家村、宝鸡南关堂区教友，圣母会修女、西安南堂神父、教友，三原教区神父教友等100余人前去吊唁并送葬。

本堂文艺福传队已成了一支殡葬或婚礼仪式不可少的重头戏，常常上殡仪馆、公墓坟地为亡者送葬，还被外堂区甚至外教区请去宣传天主教葬礼。神父给予文艺福传队很高的评价。

埋葬那天，教友们有的送花圈，有的送挽联，堂区天神音乐会也来了，一千多名教友聚集在一起，胸佩白花，自动组成送葬队伍，十字架开路，神父修女在前，刘喜和几个年轻教友拉着灵车（按内蒙古当地风俗出殡拉灵车是孝子的事

[page]早上9时，在十字、吊炉、蜡杆的带领下，由14支乐队，4支锣鼓队、兴平市唱经班、教友方队，修女方队，和神父方队所组成的送葬队伍。

至於纳因城的寡妇，耶稣遇见这名寡妇和她年轻独子的送葬队伍时，对这母亲动了怜悯的心，上前对她说：「不要哭了。」然後，耶稣按住棺材说：「青年人，起来吧！」教宗指出，这两段福音章节都蕴含「由心到手的旅程」。

6天后的4月8日，在其世纪葬礼上，人群不但自动地打出了立即封圣的大幅横标，而且几十万送葬的人们为他们所敬爱的若望•保禄二世一次次鼓掌欢呼。

长长的街道上，旗帜飘摇，乐曲哀婉，身穿紫色祭衣的神父面容凝重，目光执着,带领着长长的送葬队伍行走在大街上，犹如缓缓走向上主的台前。

在文化大革命时，念经是不可以的，母亲还是我行我素，她自己带了饭，带了蜡烛，帮人家送善终，送葬念经。我家后面有一个瞎眼婆婆，一个人很可怜，母亲一直送饭给阿婆吃，给她换洗衣服，搞卫生，为阿婆念好多经。

教宗举出的第三个例子是耶稣在纳因城遇到的寡妇的独子；那时，送葬队伍正打算埋葬这「死去的青年」。教宗强调，「耶稣怜悯这母亲，而非这青年。多亏他的母亲，这青年才获得奇迹、复活了。」