这些问题透过贯穿整篇文件的注释学加以论述，这是教会训导性的注释学，始终具有连续性，虽然总是不断地趋于成熟阶段。

教宗还把法律的成熟比作发芽和开花，并且指出耶稣乃是法律成熟的表征，而圣保禄告诉我们新法律和旧法律之间的连续性没有中断。　　教宗说：法律成全成熟的时刻，就是圣神的法律来到的时刻。

因此，这提醒我们，教宗本笃十六世自上任之初就将精力放在让人对梵二大公会议有正确的了解上，促进他本人所称的在连续性中加以更新的改革的诠释。

因此，这提醒我们，教宗本笃十六世自上任之初就将精力放在让人对梵二大公会议有正确的了解上，促进他本人所称的在连续性中加以更新的改革的诠释。

萨拉枢机反思今年四旬期文告说：在这篇文告中，我看到这位教宗同本笃十六世在教会训导上很大的连续性。本笃十六世将谴责没有天主的现代文化放在他训导的中心。

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。

教宗提醒说，今天我们大家与那个领受了圣神，然后走出去，去宣讲的宗徒团体具有连续性。教宗说：事实上，是圣神克服各种阻碍，战胜少数蒙召选者的自我封闭和自以为是唯一蒙受天主降福的人的诱惑。

更重要的是，受难和复活之间有一种连续性。那正是接受默感的福音要指出的。这个连续性在于天父及圣子之间的爱的光辉。那爱，就是身心受苦时刻中的支持力，“复活”则是那爱的公开证明。

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。

这样做就是要把礼仪改革放在启示的范围并且同教会传统有连续性。