（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月24日清晨在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭时强调，确信自己恪守诫命不能使我们得救，拯救我们的是谦卑、是经常感到需要被天主医治。　　

教宗指出，十诫源自天主与祂子民的关系，在《圣经》中诫命被称为‘话语’，十句话，即使它们具有法律的形式。

一个先天性的脑瘫和一个高智商的精明人同时来到天堂门前，伯多禄先问那个思想迟钝的人说：天主的诫命是什么？那人摇了摇头，也不知道伯多禄在说什么。伯多禄拍了拍他的肩膀说：你进去吧！因为你没有罪！

经师用他的问题来探寻“第一条”诫命，意即作为所有诫命的基础、原则；希伯来人有那么多的法令，他们寻求这一切的基础，就是一条基本的；为寻求在一个基本原则上的共识，他们之间进行了那么多的讨论。

那人回答：“《要理问答》上说‘明知故犯天主的诫命才是罪’，我这辈子，从来不学教会的道理，也不看《圣经》，所以我对天主的诫命是什么都不知道，当然属于不‘明知’了……”说着他就继续往里面挤，伯多禄拦住他说：

如果你希望得到更接近我们生活的具体例证，请你参考巴尔迪摩教义问答，其中第293条问到：每年至少告解一次的诫命是什么意思？

他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。

这些非不安分者压抑心中的躁动，用诫命绘制天主，然后忘记天主：‘你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授’。

这两个举动暗含两条诫命。如果我们予以遵从，它们将促进教会的发展。首先是爱的命令：不仅爱自己的近人，更要爱近人如同我爱了你们一样（若十五12）。

所以凡轻视这诫命的，不是轻视人，而是轻视那将自己的圣神赋于你们身上的天主。”（得前４：７－８）可是，我们既处于复杂的世俗尘世，稍有不慎就会使之破碎。