在罪恶和腐败面前，唯有耶稣使法律成全。当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

教宗也告诫我们，天主会赦罪，但腐败之伤很难癒合。教宗围绕既是罪人又是圣人的达味展开弥撒讲道。他说，达味王几乎就要陷入腐败，幸得天主派遣先知纳堂去指摘他，才意识到自己犯了罪。

他表明，「教宗方济各多次谴责腐败有如社会的创伤，召叫众人积极地打击腐败。为此，教宗规定圣座与梵蒂冈城国必须符合最有权威的国际标准，在执行公务和经济领域预防腐败」。

（梵蒂冈电台讯）圣座促进人类整体发展部与圣座社会科学院6月15日在梵蒂冈共同举办一场大型国际讨论会，探讨腐败的问题。教会、司法界以及有关协会和受害者参加讨论，对《身分与目标》文件草案提出意见。

诚实的好处是它可以抑制腐败。美国和东欧学者曾对瑞典和东欧的诚信度做了比较。第一个结果是，社会诚信度越高，腐败就越少，反之腐败就越多。

首届任期中，阿罗约夫人在国家公职人员的帮助下，特别是天主教会掀起的伦理道德风化运动以及全体菲律宾人民的共同努力下，向国内的腐败势力宣战。

教宗解释道，这个词「不只是一项谴责」，「更是一个记号」，因爲它指明无知如何导向腐败。「这三组糊涂人都是腐败的。」

（梵蒂冈电台讯）达味王曾经是罪人，後来却成了圣人；伟大的撒罗满王富有智慧，却遭到上主抛弃，因为他腐败了。教宗方济各2月8日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中指出这个明显的矛盾。

教宗在弥撒讲道中省思魔鬼如何试探亚当、厄娃和耶稣，并警告说，我们与撒殚没有对话可言，因为与撒殚对话必使我们陷入罪恶与腐败。

在这篇祷文中，教宗明确指出罪人与腐败之人的不同。罪人「跌倒后，在天主慈悲的助祐下，改过自新，重新站起来」；腐败之人则是「罪恶的虚伪共犯，外表无暇，却心灵腐败，藏满了邪恶意念，自私自利、心胸狭隘」。