生态环境保护是当今时代面临的一个大课题。在天主教的经典和神学思想中，有许多关于生态保护的观点和理念，值得进一步发掘与阐扬。

一、降福我们的开始主，耶稣基督，有生命的天主之子，万有之真原；祢是人子，众人之弟兄，生命之食粮；祢在我们中间，是我们道路的起点，也是我们道路的终点。所有一切都是由祢的

教宗强调，默观和关怀这两种态度显示出纠正和重新平衡人类与受造物关系的方式。教宗强调，为了克服疫情大流行，人类必须“彼此照顾和彼此关怀”。

生死别离，无人幸免。最近我们不断亲闻英雄和伟人的死亡，经验痛苦。先是3月31日一位女教师英勇献身；之后4月2日一位世纪老人安详去世；接着4月6日，一位国王寿终正寝（摩纳哥雷尼尔

当地总主教普拉托（PierrePlateau）热情地接纳了她们并且提供协助，促使该团体终于在1999年取得默观生活修会的地位。

亚马逊原住民“生态屠杀、种族屠杀比新冠病毒更凶恶”。这是于7月18日和19日首次举行的亚马逊世界会议在最后声明中表达的忧虑。

生态的意义在于人和整个创世工程的生态，绝非局部而已。就像是治疗严重疾病时，光靠药物仍不够，还需要考量病人的状况，了解病根；同样地，我们当代的危机也要找出病根，对症下药。

整体生态无疑是教宗方济各所阐明的一个重要概念。对於生态问题而言，这个概念提出了首要的道德原则。在解决生态危机时，无论在分析状况阶段，还是在制定实际方针阶段，整体生态应该是判断的依据。

因此，需要唤起生态皈依的意识，教会应成为一个先知性的声音，让整体生态学列入国际机构的议事日程。其他神长在发言中再次省思了本地化与福传之间的平衡关系，提出要以耶稣为典范。

生态皈依使“我们与周围的世界重新连接起来”。“我们也被召唤拥有工匠般的创造力，为追求共同福祉而开辟新的道路”，需要爱的创造力以激发大胆的决策，并“能重新赋予当下一个意义，以便为更美好的未来敞开大门”。