颂念亡者经是教会的一个传统，在中国的西南教会，教友们一般要为去世的教友，长时间的念经，少则一两天，多则四五天，而且是一天二十四小时不间断的祈祷，普通的做法是从教友死后开始念经一直到埋葬。

有一个传教士来跟我谈天主的用意，以及这些事发生的原因和死后的盼望。他不停地说，我知道他说的话都对。但我毫不感动，只希望他快点走开，他终于走了。又来了一位望着传教士，坐在我身边。

礼仪年中，（今天）四旬期第二周星期四弥撒选读的福音是一位富翁和乞丐在生前和死后截然不同的生活及其人生终极结局的故事（路十六19～31）。常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。

我想要幸福，我想要安宁、金钱、被人理解的能力，我想死后能够上天堂，而且我也想让我的朋友们都能得到这一切。天主从他身后的架子上取下几个罐子，打开，从中取出一些颗粒状的东西，将它们递给那位妇女。

弥撒后，在神父的带领下，颂念死后三段等追思经文。很多参与弥撒的教友表示，“很感谢神父能为我们教友着想，因为有时因很多原因在清明节这天去不了墓地，但能够在教堂参与追思弥撒，对我们真的是一种心灵的慰藉。”

死亡不能把你拘禁，大石封口的坟墓并非你归宿之处，阴间有门也不能的把你关住，你一如自己所言，死后第三天从死者中复活了。耶稣，你是谁？你生前只行迹于约旦河流域，死后却影响着整个人类。耶稣，你是谁？

时任教宗的额我略知道了这事，召见了院长，宣布把那个临终的修士幽闭，死后也不准他葬在修士公墓，要埋到垃圾场，并令全体修士背诵伯多禄对邪术师西满所讲的话：愿你的银钱与你一起丧亡（宗8：20）。

我们行善助人，往往希望得到别人的回报，或者抱着一种积功德的心理，甚至以为，好事做的越多，死后必然在天堂享福。以行善为手段，避灾求福，基本上，也是一种功利思想。

一个富翁梦见天主，他向天主说：“我怎样做，死后才能升天堂？”天主说：“你要施舍穷人。”他记住了天主的话，寻找这样的机会。

四传：天主第二位圣子由童贞玛利亚降生成人，取名耶稣------解说“救世者”；他为赎世人之罪，甘心受苦受难被钉死在十字架上；死后三日复活，复活后四十日升天。这是历史真实，有“旧约”预许，“新约”应验。