领受坚振圣事不仅外在额头被敷抹圣油，内在里天主圣神的丰富恩宠将临在于领受者的灵魂。往日里人们总以为领受坚振圣事不是很重要的，这是一种误导。若是不重要，耶稣就没有必要建立坚振圣事。

于是神父为他授洗，为他取圣名保禄，还为他行了敷油礼。次日他打电话给我：“你领我信了教，你得教我念经。”我在电话里简单给他说了一下。

主教邀请众人一起向全能的天主祈祷，降福并祝圣这些油：使在形体上敷用此油的人，也能在内心感到它的效力，获得天主的救恩。　　

教宗在祝圣礼中，为新主教在额上敷油，授予他福音书、主教权戒、权杖和主教帽。这项礼节是祝圣主教礼仪中阐明主教职务的标记，表明主教职务具有结出硕果、忠贞、圣德的特性，有宣讲和领导天主子民的圣召。

他祝愿「慈悲禧年让每个人体验基督的香膏；对於那些远离天主，或是对现世彻底失望的人，基督总是在他们的心灵伤口敷上香膏」。

（接上期）“安息日一过，玛利亚·玛达肋纳……买了香料，要去敷抹耶稣”（谷16：1）。为延续和完成伯达尼的玛利亚在癞病人西满家中已开始的敷油（谷14：3-9，若12：1-8）。

教宗方济各援引当天的弥撒福音记载﹐犹达斯批评了拉匝禄的姊妹玛利亚用一斤珍贵的香液敷抹耶稣的脚﹐如果将这香液拿去变卖、把变卖所得施舍给穷人更好。

1716年建堂以来，从梅书升、马戴第、方启升、李爱哲到冯尚仁、高一志、林奇爱、魏明德,从何理熙、胡定邦、穆理思到希贤、丁午桥、王文清,自1932年本堂升为主教座堂后从戴夏德、万九楼、米良、穆海涵、李济民到刘敷道

喜乐是上主的恩典，从内在填满我们的心，如同是圣神的敷油一样。教宗继续说，喜乐的人也是有信心的人。他相信耶稣与我们同在，与圣父同在。教宗于是问道，为了时刻拥有喜乐，我们可否把喜乐装一点在瓶中呢？

最后我想千百年来各国无论在福音经中还是在天主经中，一直把Sicut译为“如同”就像我们不把“终傅”写成“终敷”一定是有它的道理的。以上愚见仅供参考。