除了自身的障碍之外，世俗狂潮中那些似是而非的新奇理论也会冲击我们的思维，混淆我们的视听及辨析之敏，使我们在无超前提防意识和高度警戒中受其熏染而误入歧途。

这就要求我们应当时时准备、刻刻提防，好能在遇到意外时有备无患有恃无恐。信德告诉我们，世界上最可怕的并非灾难或死亡，而是犯罪得罪天主失掉永生，况且死亡谁也避免不了，只是时间的迟早和死的状况不同罢了。

非常明显，要习修这些德行，在世风日下的处境中确实是困难重重，不仅要面对外界恶劣的诱惑，而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷

他尤其要人提防那些自以为安全的人的虚伪，这些人认为自己属于选民，便心安理得，若翰却警告说：在天主面前没有一个人可以自夸，但应该结与悔改相称的果实（玛3,8）”。

死亡犹如盗贼，时刻都得提防并该积极准备，但却不要注重世俗层面而忽略灵魂，在考虑物质遗产的同时，更该为后辈积储精神遗产，切莫留下人在天堂，钱在银行的遗憾！

向全世界的人传播福音是耶稣会创立之初的原始心愿，向文化界传播福音尤其是他们格外重视的传教途径，目的在提防实证主义思想和唯物思想所宣传的科学至上论。

这也是我们必须提防的一种危险。我们并没有很多理由去愤慨地指责这个叛徒。法国作家厄玛奴耳·卡蕾尔（EmmanuelCarrère）在他的《天国》一书中叙述了自己的经历。

然而，由于人的判断常常与事实不符，难免发生错误，导致事与愿违的结果，非但不能保护自己，反倒使自己受害：1.使自己常常生活在猜疑与提防中，心灵难以平安；2.让自己被无缘无故的焦躁情绪控制，失去了平和的心态

教宗在第十五届生命会议的机会上接见了科学院的成员们，他提醒人们要提防新的，慢性侵入的优生学，这一思想歧视“那些残疾和患有疾病的人，更糟的是以抽象的理想和完美的身体之名来有选择的接受和拒绝生命”。

耶稣让我们醒寤的目的就是为了使我们时刻提防世俗和邪魔的腐蚀与侵袭，常以圣经圣训为武器，借以战胜滚滚红尘千奇百怪的诱惑。