我想我的眼里只有祢可我的一只眼里却装满了自己我想我的眼里只寻觅光明可我的一只眼里却充满了的黑暗我想我的眼里只有谦卑可我的一只眼里却洋溢着不屑和傲慢我想我的眼里只有圣洁可我的一只眼里却浸透着怯弱我想我的双眼本该是像两扇窗户一样一扇映着星辰一扇充满阳光可是不知几曾何时窗户竟泛起了涟漪

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

公民爱心与政治(228-232段)VI圣事标记与享受憩息(233-237段)VII圣三与受造物之间的关系(238-240段)VIII万物之后(241-242段)IX超越现世(243-246段)前言“我主，愿祢受赞颂

虽然在这尘世，一切看似响应「付出必求回报」的逻辑，但是天主却是不求回报地来到。祂的爱无法靠交易得来：我们没有堪当领受圣爱的功劳，而且我们根本无以为报。天主的恩宠已经出现。

他把这事儿告诉妻子，妻子哭了起来：如果我们没钱的话，拿什么给孩子们买吃的和穿的呀！这个人能说什么呢？还是说：嗨，天主会帮忙的。然后就走了出去。街上有几个孩子正在玩弄一只死乌鸦。

面对祢的声声呼唤，我们没有停下脚步；面对世界各地的战争和不义，我们没有苏醒。我们没有聆听穷人的呼声、病入膏肓的大地的呼声。此刻，我们在惊涛骇浪的海上恳求祢，说：「主，求祢醒醒！」「为什么你们这么胆怯？

（梵蒂冈电台讯）马拉维主教团主席姆苏萨（ThomasLukeMsusa）总主教8月4日在该国首都利隆圭召开会议，正式介绍教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕，并呼吁该国为对抗气候变化展开新的政治议程，全国人民应致力於保护及维护受造界

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

教宗方济各3月20日上午在周三公开接见活动的要理讲授中，以这个坚定信念为起点省思《天主经》的第三个呼求：愿祢的旨意奉行在人间。教宗说，这个呼求应与前两个愿祢的名受显扬；愿祢的国来临作为一个整体来解读。

（梵蒂冈电台讯）教宗新通谕《愿祢受赞颂》发表後，意大利的专家学者纷纷为这道新通谕撰写评论，响应教宗对受造界的关心。