我们必须教育他们不要裹足不前、计较得失、看重付出与收回的是否相当。　　教宗强调开放才是度每日生活的态度。他叮嘱意大利主教们：作为牧人，你们要在生活上简朴、不贪图其它事物，做贫穷和仁慈的人。　　

一切都决定于我们自己，学习放下一切得失，勇往直前地迈向理想。我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱，这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。

会议的主题是：“分享经验，交流思想，总结得失，促进大城堂区的牧灵事业。”

为了教友的信仰生活有利和经济发展，神父和会长多次发动、劝勉教友都要搬迁到前者，可仍有些教友不听劝勉，只看眼前利益得失搬迁到山脚下。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。

唐太宗曾说：“以铜作镜可以整衣冠，以历史作镜可以明得失……，以人作镜可以正其身（此处有待纠正）……。”

任何时候任何事，他都是这么说的，也是这么做的，从不和人计较得失。例如土地承包时，谁都想要一块好地，为此争的面红耳赤，但他不去争，还是那句话：随天主的圣意。分到哪一块算哪一块。

人们会因为那里能否成为旅游景点而有得失」。这项考古工作因战火和资金短缺的关系，挖掘进度一再延后，但博物馆现已开放考古发现，以供游览。

教宗最後总结道：我们必须首先摒弃丢弃文化，照料深受不平等之苦的个人和民族，透过耐心努力，提倡关怀，超越计较利益得失的利己主义。

当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱未免渺小，其中混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的抱负受挫之时，大爱也会像鲁迅那样“哀其不幸，怒其不争”的大恨。