教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

这样称呼，是“因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那在天上耶路撒冷的羔羊的婚宴”（教理1329）。

我没有资格说“在天上”：假若我如此地被世间俗物占领住，为人情世故迷乱了心神。我没有资格说“愿祢的名受显扬”：假若我听到天主以他的圣名召唤我，但是我却没有努力成为圣人。

但愿我说“在天上”时，我的心已超脱世俗，洞察人情。但愿我说“愿你的名受显扬”时，我聆听了天主的召唤，也正在努力修德成圣。但愿我说“愿你的国来临”时，我已在天主的降临人间的真善美上，尽了绵薄之力。

信德讯“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。我所要赐的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。”

教父们认为所说的那些不同的意见，是为了穷人的日用粮开始祈祷的，但是在这个范围内，它在指引我们去凝视天上的父，是他喂养我们，是他在召唤流浪的天主的子民，天主亲自养育他们。

圣经《默示录》中讲到：“新天新地”诞生后，新耶路撒冷圣城（天国），从天上由天主那里降下，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。

大家在分享后，一同感恩天主在冥冥中的祝福和爱，他给了我们天上的食粮，这是一个流奶流蜜的地方。每个人都在这里得到了自己的所需，每个人都满载而归。

请勿念“我们”，因为我们正在以自我为中心生活着；请勿念“在天上的”，因为我们正想着世俗的事物；请勿念“父亲”，因为我们并非度着天父儿女的生活；请勿念“愿你的名受显扬”，因为我们总是愿意我们的名字受到光荣

在圣周四晚餐中，耶稣实现了祂有关自己所预言的话，祂说：我是从天上降下的生活的食粮。谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。教宗解释说，这饼的功能是使耶稣临在於信徒团体中。