一旦有谁提到在中国现代文学的百花园中存在过基督教文学的话，会有很多人都感到不可思议。可是，只要基督教存在，作为基督教文化“副产品”的基督教文学也会存在。

暨南大学夏泉博士撰写的《明清基督教教会教育与粤港澳社会》一书于近日由广东人民出版社出版。全书共分5章14节，业已被列入《岭南文库》丛书。

一、基督教在中国的现状与问题1、现状基督教在中国的现状本身是一个大题目，本文在此不是对基督教在中国现状面面俱到的全景式描述，而是试图强调基督教现状中最需要重视的几个方面。人数迅猛增加。

创会会长何冬青（前排中央）、两位枢机及参加者切蛋糕庆祝香港圣经协会成立四十周年。　　天亚社天主教香港圣经协会的创会会长认为，今天的社会与四十年前相比是「两个极端」，对圣经牧灵工作的挑战有增无减。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各致函新视野（NuoviOrizzonti）协会创始人佳兰•阿米蓝特（ChiaraAmirante）女士，表示对该协会章程获得教会批准感到喜悦。

摘要：如果说，基督教的中国化是指基督教的中国版本与标准版本之间的差异性，那么，基督教的中国化是不可避免的必然现象。

二、影响基督教在中国发展的因素1、外部因素基督教在中国的发展之所以存在如此众多的问题，从外部来看，主要有以下诸方面的原因：政治因素。基督教在中国一贯被官方视为政治问题而不是单纯的个人信仰问题。

当人问起基督教与天主教有什么不同时，他们便答复说：“基督教拜上帝、拜基督，天主教拜玛利亚，天主教是玛利亚教。”

教宗探访“新视野”协会（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月24日早上私下探访了罗马东南部弗罗西诺内（Frosinone）省的“新视野”协会。

历届中国政府从来不支持、不鼓励基督教，但也不禁止基督教。中国宪法允许信仰自由，基督教是中国人公认的正规宗教，但加入基督教组织、参加基督教活动，却总有那么一点让人不踏实的感觉。