别看王叔退休后就为教会工作，但他年轻的时候对信仰并不热衷，天天为世俗和肉身忙碌，远离天主，因为这没少让他热心的母亲操心。

在我们杨家，我算是单传，我三叔（杨老师）把我当成儿子看待。我二叔他们等都不赞同三叔的信仰，也希望三叔能够成家立业，所以他们之间的关系不是太好，两个人在上海很多年不说话。

原先村中武姓、郝姓和孙姓家族为教友，张姓教友为清徐张楚王村的村民，最初是张四蛮（张小元老会长的爷爷）的三叔，他在京城经商时领洗奉教，后投奔王坊郝姓舅爷家，才移居本村。

在土叔正确路线的带领下我才找到了如世外桃源般让众人难觅其踪的北堂……这次的经历让我由衷的感慨。真的不晓得人们对宗教的了解是这么少。

就这样我通过叔爷爷的耳儒目染，妈妈的支持，我成了一名教友。一人有福，满门幸福，真的不假。看着瘦弱的外教妈妈，信教这些年的我忽然觉得自愧不如……

他说，祈祷中从未忘记过您，您不仅是他的亲叔，更是他圣召的呵护者，怎能忘记？另有您的孙女中，有一个度奉献生活。爷爷，想必您得知后定会在天上倍感欣慰！

我的五叔武正虎一家，可称为“中国教会第一家”。武正虎，1937年生在一个世代热心事主的教友家庭，因家境贫寒读书不多，然而爱主热情不减。长大后，便参加了西柳林堂区的唱经班。

蒋华冒着生命危险，写信给在大陆的陈叔通，讲了钱学森的意愿与处境。陈叔通将此信转告周恩来总理，周总理表示热烈欢迎，并设法协助蒋华掩护钱学森一家离开美国，来到中立国瑞士，再从瑞士回到中国。

中国周朝刚建立时，两个商朝遗老伯夷、叔齐留恋前朝，便决定不食周粟，于是躲到深山，这样的守旧和我们对过去习惯的守旧也差不多。据说，当年从拉丁弥撒改为中文弥撒很多人不进堂，经文由文言改为白话很多人拒绝念。

堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来，各自奔回自己异地的家奔向自己忙碌的事情在公路的十字路口，我碰到等车的姑丈和姑妈而三叔和婶婶