作者以道士身份喻汤若望，主要有两个原因，一是汤若望的天文历法工作涉及的对象即上天亦为道教最高统治者玉皇大帝所居之所，二是道家讲究长生不老，炼丹服药，成仙得道，十一子与四子寄身汤若望处，故汤若望就好比能使二人死而复生的神仙一样

采用朱利安历法的东正教会1月7日庆祝圣诞节。莫斯科和全俄罗斯东正教的宗主教基里尔在莫斯科救世主基督宗主教座堂举行了大礼弥撒，约六千名信众参加圣诞弥撒，包括俄罗斯总统梅德韦杰夫。

特拉夫尼蒙席指出，“我们让参观者看到数学领域的伟大知识，通过斐波那契（LeonardoPisano）的《计算之书》（LiberAbaci）引入印度-阿拉伯数字系统，西方世界深受影响，其发展集大成于额我略历法的改革

1622年（天启二年）徐光启入朝，上海龙华的士绅上书朝廷，为编修历法的外国传教士罗亚各、汤若望请功，于是皇帝赐“钦褒天学”之匾，悬挂于教堂。1633年（崇祯六年），徐光启逝世。

据保加利亚的历法，圣诞节是灵魂出没、妖邪猖狂的日子。因此，人们要借助火来驱妖镇邪。圣诞节前夜，家家都燃起火堆，一直燃到天亮，不得熄灭，否则会招来横祸。

以下的主要内容：1汉朝先进的天文学2耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载3中国古人的信仰4总结1汉朝先进的天文学　　中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破

一、汉朝先进的天文学中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高和历法的创制与创新方面有了重要突破，取得了前所未有的成绩，所以有人将这个时期称为中国古代天文学的黄金时代。

按泰米尔历法，他们在西历1月中庆祝新年。

在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法，在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读（因此，也称苦难主日），一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。

莫斯科（亚洲新闻）-根据正教的历法，昨天8月19日，称为「耶稣显圣容节」，也被称为「苹果的救世主」，不少民众参与这节日。