这也是远离那支配世界的利己主义原则。神父指出，基督徒与世界首要抗衡的领域乃是信仰。

教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。我们这样做是为力求在信德上成长，甘心情愿地接受使命。

这种酵母助长向内发展，是一种没有前途的酵母，因为在利己主义和只顾自己的思维中不存在未来。相反地，另一种人的酵母则不同，它有助于向外成长。

贾尼神父在3月13日上午的第六场默想中援引卢齐（MarioLuzi）的诗句，说明渴望能克胜各种形式的利己主义，为的是只转身面向天主的临在、祂的面容和圣心，从而能够在我们蒙召做使徒的道路上成为令人信服的见证者

利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

「恐惧把你带入自私自利的利己主义，使你停滞不前。胆怯的基督徒不明白耶稣的讯息」。教宗表示：「为此，耶稣对保禄说：『不要害怕，只管讲。』

教宗然后引用《人口贩运问题牧灵方针》，指出个人主义和利己主义呈增长态势，倾向于以一种纯粹的功利主义视角看待他人，按照人的利益和优势来赋予他们价值。教宗称之为当代人类身体的创伤，害人也害己。

在今天这个“众人彼此敌对”的世界上，“利己主义和局部利益”盛行，疫情和战争又使我们在人类关怀的项目面前向后倒退，如何能把我们身边的人视为需要呵护的珍宝呢？

关於厄瓜多尔人民要求自由的呼唤，教宗指着举行这台弥撒的地点，纪念独立两百周年的公园说，真正的自由不是出自利己主义，而是尊重他人、治癒伤痛、搭建桥梁的能力（福音的喜乐劝谕67）。这正是福传的能力。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义