除了请到了天津教区的王一芳老师负责部分课程外，教区还特派两名大学生陈创宇和郝若文，借游戏活动深化课题，在学习教会知识的同时培养青少年基督徒的成熟人格。

教宗说，科力玛各列出信仰旅程的30个步骤，每个步骤相连好似阶梯，向人指出灵修成熟的过程。他说，科力玛各也把过程分为三个阶段。首先是培养如同孩童般完全依赖天主的神修婴儿期。

毫无疑问，《巴黎协议》的其他签署国一致重申他们的立场实在令人欣慰；面对一个不仅涉及今天也攸关未来的问题，这是希望与良知成熟的标记。问：梵蒂冈的角色，以及它的环境政策具有怎样的重要性？

这是教会趋向成熟和健康发展的好现象。」　　这位宝血会修女向天亚社指出，随着国内经济起飞，教会内部出现腐化问题，故此培育工作非常重要，尤其是灵修方面。

教宗说：许多难民不得不在有辱人格的条件中生活，这实在令人无法容忍！因此，我们应该竭尽所能消除造成这一现状的原因。

梵蒂冈文件的第三部分集中在未来司铎的培育，强调神职人员度团体生活的重要性，以此避免教权主义的诱惑，并培育整合的人格及情感的成熟。

人格的成熟是渐进的，问题也在进展，培养的工作需要不断的改善，亦需要知识日深和行动的配合。在满全这种培养工作的一切要求之时，宜常将人格的一致和完整置于眼前，使得人格的和谐与平衡得到保全与增长。　　

另外一项重要议题是教会与家庭的联盟，旨在一同陪伴青年走向成熟。主教们特别谈到家庭中父亲的角色，因为父亲是传递信仰和塑造子女性格的梁柱。

随着年龄的增长，思想也随之变化，如果你心心常常被某人或某几个人所占据，假如还以此为慰为乐，那么这样的独身生活就不够成熟，修道也是同样。有一定修养的神长、修道必须深入的思考这类问题。

1、人格的培育修士在修院接受培育时，成熟的人格十分重要。如果他具有成熟的人格，他会比较全面的思考问题，不会偏离大原则。相反，如果人格不成熟，他会走向极端。如果这样，他将会对教会带来很大的危害。