白天他在一家废品处理厂工作，晚上去修读大学课程。他下决心不辜负玛丽的爱心，要尽力回馈有需要的人。实际上，他已经在这么做了：和玛丽一样，他走入监狱、教会和人群聚集之处唱赞美天主的诗歌，宣讲饶恕的恩典。

最后汪神父还是去了罗马传信大学攻读教会法。当我在香港的神学院读书的时候，就像一只坐井观天的青蛙，来到罗马时，才发现了一个不同的更大的世界。汪主教说。

城市大学专业进修学院学术统筹宋立功认为，神父发起的写信运动值得支持，反观港府循此类软手段防止毒祸的工作做得不足，作为政府，没有最好，只有更好，任何可减少罪行的办法均应考虑，包括发动教会、利用民间力量，优化工作

在学校、大学里、工作中、网络世界及任何地方，向你的同侪们广传祂爱与救恩的讯息。天主、整个教会和教宗，都信任并派遣你们，在今日世界踏上前往「大马士革的旅途」，向旅途中相遇的其它青年人作见证！

这个策略的确立反映了他对中国本土宗教认识尚不深刻。第三，从佛教对天主教的反辩来看，理性色彩是有的，许多反驳也的确揭示了天主教的问题，并从中说明了儒家文化的基本特点。

但必须符合得大赦的条件：第一，办一个妥当告解；第二，得大赦的当天恭领圣体；第三，按教宗的意向祈祷，念天主经、圣母经各一遍，而且没有犯罪的倾向，没有思恋和倾向小罪的意思，这样才能得到一个全大赦。

李鹏元（右一）是陆金雪领洗时的代父2011年2月份，北京的一个老教友来第三乡教堂讲课，张建通神父请李鹏元去听课，借着这次课程，天主找回了离开父家多年的李鹏元。

蔬菜都是修女们自己种的，吃起来放心。第三，这里的卫生条件好，修女们在各方面都收拾得特别干净。家属韩志丽：（韩万林老人的女儿）“这里的修女们极富爱心、耐心和热心。

乃赫米雅还着手修建第三道围墙，就是以色列子民心灵的一道无形的围墙。

在北京一所大学的收发室里每天都会收到几百封信件，而每个月无人认领的信件就高达50封左右。为此学校里每周都会有一些志愿者专门过来整理无人领取的信件，如果超过一个月无人认领就会被贴上退信通知退回原址。