这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。

母亲虔诚热心，经常在当街即向圣堂磕头。刘神父自幼受父母熏陶，热心守规，信仰坚定，是孩子们的好榜样。七岁时上要理班，之后在本村及谢家务上学，任学校大学长，并帮助老师代课。

先是落实了北山沟岔口四间的房子，神父住一间，修女住一间，剩余两间布置成圣堂，十分逼仄。虽然地方远远不能满足县城2000余教友的需要，但多年后能领圣事，教友们还是感到了欣慰。

我们首先参观了文致和主教初领圣体（开始宗教信仰生活）的圣堂，在那里他们辟了一个纪念馆，刚刚搞好。在那个圣堂，与主祭台相连的原更衣室，改做的纪念馆。

除了在圣堂一起祈祷和在餐厅一起用餐之外，我们偶尔也一起散散步、聊聊天。

当离开圣堂后，我们就是在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

陈永超副主教称，广东地区的教会发展令他耳目一新，「天主教圣堂的发展程度，已经追上了内地社会的发展速度。

虽然在十年动乱期间，圣堂没有被拆除，但是遭到了严重的破坏，几乎无法再作为祈祷之所。他们村决定重新修建圣堂。可是村上不到200位教友，根本无法依靠自己的力量修建这座大堂。

没想到，刚开始动工就大风不断，袁石信凭着信德，坚持开工，一直到竣工，虽然风从未停止，但一切平安顺利。很多教外朋友们认为简直就像遇到了奇迹，惊讶地对他说：“你咋就能开工呢？只能说你点顺呀！”

当年，亚尔斯布满蜘蛛网的圣堂，酒吧买醉的村民，嘲讽的语言，敌视的目光等等的困难，并没有吓跑这位心中充满拯救人灵信念的神父。在维雅内神父身上常燃不息的热情来自对圣体圣事的热爱。