在她年轻时，她感觉蒙天主召叫去服务祂并为祂作证，不仅靠话语，而首要的是由上主临在所升华的生活（参《福音的喜乐》259号）。

超性德行是圣神在人的官能上临在并行动的保证。”（1813号）四枢德的危险在于激发普通人做英雄般的善举，这行为却是孤单的，孤立的，而超性之德的巨大馈赠却是“在圣神内的生活方式”。基督徒从不孤单。

深居沙漠友爱的临在福音中的一句话，震撼了他的生命：「凡你们为我这些最小的一个所做的，就是为我做的。」这句话驱使他走出他所喜爱的独处，而前往那些被遗弃的地方。

“不可有别的神”（出20：3），就是指在天主的临在中，在近人的血肉之躯旁停下。

1．福音作者路加讲述上主派遣了七十二名门徒，两人一组到城市和乡村去宣讲天国临近了、帮助人们准备与耶稣相遇。在完成这一宣讲的使命后，门徒们会满怀着喜悦回来：喜乐是第一次和难以忘怀的传教经验的主题。

2012年12月份，平梁有个门徒班，刘怡报了名，她说：学习期间，我感觉到天主的爱一步步把我引向他，以前总认为信仰是负担，真正认识了、活出来的时候，才体验到了信仰的喜乐和价值，我禁不住地说：‘

我们爱祢婴孩的处境，祢的无力的状态，但是我们在这世界上却不断地面对暴力的临在，因此，我们也祈求祢：天主啊，展示祢的威能吧！

若瑟，就是天父爱人的临现。每个人都是“天父的肖像”，都得到了天主的祝福，带着爱的使命而生活在自己的环境中。父爱对人的塑造，远超过建造大楼和运营公司的价值和意义。

基督徒的生命是分享天主的生命，所以，我们每天的生活就是天主在世界上的临在。结出生命的果实，就是以天父的旨意为生命的目的，跟随主耶稣的教导，在圣神内生活。

古圣若瑟是因为他不仅促进了主人的繁荣，同时也为整个帝国带来巨大的益处；大圣若瑟注定成为基督信仰的护佑者，也势必成为圣教会的保护者和捍卫者，因为圣教会是上主的居所和天主的国在地上的临现。