圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”

法国总统希拉克在讲话中又说：“博爱精神也是法中两国对话的主要目标。”

“是的，基督徒世界联合团体的春天的花朵已经绽放，在这座和好教堂内，有来自不同基督教传统的成员，在彼此尊重与对话中，在祈祷和分享兄弟之谊之中大家相聚在一起”。

反对欧洲的基督信仰传统，忽略这个传统，不与之对话，这若不是衰弱，便是不成熟的表现。从这方面来看，我们应该承认有某种强硬的世俗态度与宽容和健康的国家与社会世俗观作对”。

此外也包括与现代文化的对话，因为现代文化一方面以科学上的非凡进步为荣，另一方面则充满实证和唯物主义思想的色彩”。

改革、开放、对话、合一、共融是“梵二”精神的核心，也是21世纪世界和平共融的希望，这是上主给我们的旨意，是人心所向的教会主旋律。你看，我们这次会议有三分之一的是中青年教友，这不是我们教会的希望所在吗？

在庆祝梵蒂冈电台开播75周年迎来本笃十六世首次历史性访问的第二天，教宗勉励他的电台做真理的声音和促进各宗教间和平及对话的异口同声地服务的话语仍牢记在400位员工的心中。

由于天主圣神帮助信友了解耶稣的话，并引导他们进入一切真理（参见若14,26；16,13），所以信友们可以说能够认识天主的内心深处，发现天主并非无限地孤独，而是光明和爱的共融，是天主圣父和圣子在圣神内永恒对话中所赠予的和接受的生命