教宗本年社会传播节文告题为《社交网络：真理与信仰之门；福传新空间》（暂译），表示应把信德的友好光芒带入社交网络，当网络成为许多人生活的一部份时，使用者须具包容的态度去面对此趋势，教宗又唿吁信徒应善用社交网络福传

4、司铎应当认清并摆正自己在教区中的位置，与其他司铎弟兄团结合作，当好主教的得力助手，做好教区和堂区的牧灵福传工作。

我以为，为推动当下福传，也不一定非如某些神职人员所说的，要把教友改为基督徒。让教友和基督徒这两个名称，在我们的信仰生活中共存也未尝不可。

对于这些羊群，我们作为传教士的“福传使命”(《救主的使命》通谕，2)，更是对于那些已受洗、却因不同的境遇而没有充分地经验信仰，因而失去热忱、甚至远离教会的羊群。

他首先感谢天主赏赐他度过了人生90个春秋，感谢神父、教友对他多年来的支持和厚爱，并祈求天主赏赐他在有限的人生中，能为教会牧灵福传尽绵薄之力。弥撒后，大家在主教府会议室为主教祝寿并献礼。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

结果造成神父修女质量不高，不思进取，不热心福传，甚至有“神父代表天主，错了也要听”等封建家长思想的神职人员也屡见不鲜。

制片人告诉本社，"我是无神论者，因为我心里并没有感到天主的存在，但现在我意识到了一些十分奇怪的东西。

基督教「教会更新运动」总干事胡志伟牧师对天亚社说，本地基督徒和基督宗派的环保意识不足，对参与这类活动并不积极。他指出，「2009圣诞抗暖联盟」十一月底举办的项目，就只有约四十人参加。

站在“圣地”上枢机表示，世界主教会议的主角是圣神，我们应有梅瑟的那种意识，他站在荆棘丛的火焰前，以敬畏之心知道自己站在“圣地”上（参阅：出三5）。