圣神使基督在教会内临在及行动在关于“圣神与新娘”的17次要理讲授之后，教宗援引《默示录》在结束语中圣神和教会向复活的基督发出的呼求“请来吧！”（廿二17），以及初期基督徒的呼求“Marànatha!”

教宗良十四世举行就职弥撒后，隔天接见了非天主教的基督信仰教会团体和其他宗教传统的代表们。他提及几位前任教宗的榜样，承诺要继续推动大公运动和跨宗教交谈。

每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时，我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣，他说，每个人都有着一个躁动不安的灵魂，而最可悲的莫过于好多人活了一辈子，都找不到精神的皈依。

——帕斯卡圣灰礼仪的第二天（悔改、净化、皈依的开始，非常有纪念意义的一天），神父带着我们几位教友赴王良庄做福传。

半途皈依教会的青年人更需要加强纯正信仰的培育，没有此基础也就不敢保证他们婚姻生活的和谐与美满。

这是一份呼吁、结合、皈依、鼓励及充满的爱。因此，我的使徒们，要常彼此相爱，在一切事之上爱我的儿子。这是唯一得到救援、得到永生的途径。这是我最贴心的祈祷，使我的心充满玫瑰的馨香。祈祷!

26岁时露西尔皈依了公教并领受了有条件的洗礼圣事。最初她在马赛当一名教师，然后迁移到巴黎西郊凡尔赛城任家庭教师，直到1944年她加入「巴黎仁爱修女会」（显灵圣牌的发源地），取会名安德烈修女。

可能国内一些神长教友也曾在网上或报纸上看到这篇关于雷立柏的报道，但也许很少有人意识到这位外国学者正在为中国的基督信仰做着积极的贡献。

基督降生成人来到我们当中成了我们的根。尽管我们要面对各种困难和痛苦，他会以活水来养育和坚强我们，最终使我们成为好的葡萄酒。

这是继儒家文化和基督宗教文化在四百年前，由利玛窦为首的耶稣会士与儒家知识分子进行深层次的对话之后的又一次交融和对话。这样的开放性的对话，为今天世界的发展是有百益而无一害的。