、杨冠军（回族）、吴巍、吴伟庆、吴建林、吴理之、沈斌、张克运、张金涛、张诚达、张高澄、阿不都热克甫·吐木尼牙孜（维吾尔族）、阿地里江·阿吉克力木（维吾尔族）、直贡穷仓·洛桑强巴（藏族）、昌善、帕巴拉·格列朗杰

（格前2：12）（二）读经、默想当我们透过祈祷，将时间奉献给天主之后，我们便可以随读经及默想去更加认识、接近天主。

我们奥斯定会将兴建的这个中心将以本笃十六世为名，因为教宗本笃十六世与教会的圣师圣奥斯定有密切的灵修与神学上的关系”年轻的拉青格从在修院学习时起便受到依波纳的主教圣奥斯定的吸引，他的论文写的正是这位教会圣师的神学论点

教宗的来访也增加了人们对神学家若瑟‧拉青格的著作的兴趣，这些著作登载在报章的版面上。

汤沐海毕业于上海音乐学院，之后又到慕尼黑音乐学院进修，而他之所以能够来到德国，这个世界音乐的故乡来学习，除了要归功于他在选拔赛中的表现之外，还得感谢时任慕尼黑红衣主教、现任教宗本笃十六的约瑟夫·拉青格。

我们一无所有，却无所不有”（格后6：8-10）。求主使我们众人都能明了他无穷的大爱，如此，我们才能以爱还爱，甘心为主承受人世间一切的苦难，并像主耶稣一样，牺牲自己成全他人。主，求你使我爱你！

他曾写道：“如果我会说人间和天使的语言”（格前13：1）。“说”在这里其实是指“歌唱”。这可以从厄弗所书中与此类似的一句话得到证实：“以圣咏、诗词及属神的歌曲彼此对谈”。

这种阅读圣经的方式甚至细致入微：圣保禄以梅瑟法律中一条古老的农业律“在牛打谷时不应蒙上它的嘴”为证据，证明福音的宣讲者依靠团体的捐献来维持生活的作法是合情合理的（格前9：9－10）。

但是，当他回想起基督对他的爱时，伯多禄的泪水便化作“按照天主圣意而来的忧苦，能产生不再反悔的悔改，以至于得救”（格后7：10）。悔恨对他来说只是一个转变阶段，只是通向生命的窄门。

基督新教门诺教会的安娜·格雷伯（AnneCathyGraber）牧师肯定这一观点，但她表示并不代表基督新教所有的教派，她强调，基督新教缺乏一个世界性的结构，“多元性的选择”是基督“新教的基本特征”。