信友们要「领会到天主在城市中的临在与行动」，这是「由爱而生的默观」。然后，教宗勉励司铎：「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

教会在当地的临在于19世纪得到了巩固，教宗良十二世颁布谕令，授权暹罗宗座代牧区负责马六甲教区的教务。后来，这个宗座代牧区于1841年分成两个部分，即西暹罗传教区和东暹罗传教区。

教宗邀请众人效法东方三贤士：「为上主带去黄金，表明祂是无与伦比地珍贵；给祂献上乳香，表示唯有与祂同在，我们的生活才会『冉冉上升』；向祂敬献没药，以此涂抹受伤和损毁的身体，对耶稣承诺我们必将援助受排斥与受苦的近人，因为耶稣亲自临在他们身上

我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。在祢爱的圣事里，我朝拜祢；在我心献给祢的简陋居所内，我渴望领受祢。在等待圣事性共融的福乐之际，我愿在精神上拥有祢。吾主耶稣，求祢来到我内，我也进入祢内。

每当穷追猛打的态度出现时，不要怀疑，必有魔鬼的临在」。教宗不仅提到魔鬼对耶稣的追杀，更想起基督徒遭受的迫害：魔鬼想方设法诱使基督徒判教、远离天主。

此刻开启朝圣地也是安慰和天主之母临在的标记。在最艰难时刻，比如战争、饥荒和地震，她从未离弃基督子民。在历史上，我们有很多这样的例子”。

祂留给我们面饼，而祂真实地临在其中，确实活在其内，带著祂圣爱的一切风味」。教宗强调，圣体圣事不只是记念，更是事实。「在弥撒中，耶稣的圣死与复活就在我们眼前」。

而因着惊喜之情的恩宠，我们明白在生活中接纳一名被舍弃的人、亲近一名受屈辱者的同时，我们便是爱耶稣：因为祂临在于卑微弱小者、被拒绝的人，以及那些遭到我们如同法利塞人一般的文化谴责的人身上。」

因此，司祭职的神学基础基于这样一个事实，那就是所有天主子民蒙召向这个世界作天主临在的见证。这是一个神圣的主题。”

我们翻开《福音》，默想其中的那些奥迹，圣神就会引领我们临在于那里。“在《福音》中，每一页都有我们的席位。对我们基督徒而言，默想是与耶稣相遇的一种方式。唯有这样，我们才能找回自己。