圣本笃总结了隐修士应有的奉献生活方式，就是『祈祷与劳动』（oraetlabora）两个字。这是从默观、一份与主的深厚友情，使人有能力生活及带来天主的爱、怜悯和对人的同情心，都是在我们心中。

在河北省天主教神哲学院就读的十多位修士、修女也专程前来为老人们献上了舞蹈、歌唱等颇具教会特色的表演。老人们在欢声笑语当中度过了一个快乐的下午。

在太原神哲学院，李建堂主教和神父修士们热情地接待了朝圣团一行，并详细介绍了太原教区的历史和发展情况。在参观了解了太原总堂后，朝圣团首先朝拜了著名圣地洞儿沟七苦圣母山。

这期间，他深深地触动着千百位信友的心灵，勤恳地为教会培育了数百名神哲学修士、神父和主教，为国家培养了数百名英法语人才，给我们留下了难以忘怀的印象。

据吕守旺副主教介绍，宜昌教区辖23个县、市、区，现有神父26位，修女14位，修士14位，教友近3万名。教区现有正规堂区12处，会口40处，教堂9座。请众信友，为张主教祈祷，求主赐其早升天国，安享永福。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

山西藉的王修士问：现在有人说，神哲学院的修生们也别学那么多的神学了，没有用。修生们只要会搞福传就行了，这种说法到底对不对呢？太原教区郭全智神父答：福传要有根基，对教友们说是这样的，对修生们更是如此。

齐齐哈尔市的教友春节期间自发组织开展爱心活动，１月２６日，教友们热情捐款，向辛勤耕耘在福传一线的神父、修士和修女表示慰问。

现在，很多堂口慕道班的带领者都是修女或修士，而且大多是“一人负责制”，一个人负责一个班，几十个人，甚至上百人，这种方式不利于进行“双向互动式”的交流。

在他的带动下，白水堂区先后出了两位修女，两位修士。他出生在偏远农村，家境贫寒，父母为儿女的事也操碎了心，饱经风霜的脸上刻满了艰难岁月的痕迹。