教宗再次转向文化界、科学界、体育界的男女，以及艺术家和媒体工作者，勉励他们缔结这个全球教育契约，推广关怀、和平、正义、善与美、接纳他人和友爱的价值观。

媒体常常对它的受众狂轰滥炸，听到的都是关于神父的坏消息。但我看到许多英雄神父、好神父：本堂神父……服务天主的子民、特别服务社会边缘人士。

不幸的是这篇重要和富有学术价值的演讲却被媒体断章取义，只强调中世纪基督信仰与伊斯兰之间的微秒对话关系，竟而引起伊斯兰教世界激烈的抗议。

今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。

在枪击事件发生后的第三天，受害人之一、副校长安妮·克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封致卢刚家人的公开信，称卢的家人同样是受害者，希望以宽容的态度分担彼此的哀伤。美国大学为何将枪手也列为悼念对象？

他的离世，报纸、媒体当然也没有报道，可是，消息却由信众自发传送，离世第四天，人们纷纷从各地赶来为他送别，才出现了这感人的场面。　　

他们有些是通过朋友间相互告知的，有些是通过报纸、媒体而得知消息的。看到袁莎莎，多数人当场捐献。有一天我就碰到一个通过“湖北经视”节目知道袁莎莎的事迹而前来探望的余先生。

有人把这次演出比作上世纪70年代初中美之间的“乒乓外交”和不久前美国纽约爱乐乐团朝鲜之旅的“音乐外交”，其背后的意义早巳超出艺术范畴，因而广受世界各国媒体关注。

后来她通过电话向梵蒂冈媒体表示，“我向天主求了这个恩典”。“两张轮椅相遇”“两张轮椅相遇了。多么美好，多美啊！”修女重复说道。她微笑着讲述当时的情境说，她握住教宗的手，激动地不再放开。

社交媒体不断强化着自我中心的思维模式，鼓励我们精心打造个人形象，追求点赞和关注。消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。