他思考了一会儿这段文字，正想上床，但又离不开书，便继续往下读第７章，读到了一个富有的法利塞人邀请主进他的家的那一段。他读到，那个有罪的女人用泪洗他的脚，又用香液抹他的脚，主便赦免了她。

教宗抵达圣保罗附近的瓜鲁柳斯国际机场时，巴西总统鲁拉、圣保罗的总主教奥迪洛‧佩德罗‧瑟雷尔、第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会主席团、以及其它各方要员都在机场欢迎。

但因对拉辛格教宗的敬爱以及对其人格的诚服，不由得又想写点什么，以示记念。记得2005年若望保禄二世教宗去世后，新教宗尚未出现时，周围很多人就已经断定新教宗的位置非拉辛格枢机莫属，我当时也有这种同感。

教宗说：这个意思就是，要超过经师和法利塞人的义德。这个生活纲领不容易做到，对不对？但这是耶稣为我们指出的前行道路。让我们祈求天主赐予恩宠，能藉着和解、表里如一的态度及孝爱精神，平安前行。

教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

（依57：15）大家都熟知法利塞人和税吏祈祷的比喻，耶稣借着这个比喻告诉我们：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

这就是耶稣在福音中严厉谴责法利塞人的﹐「他们让天主的法律变成只是外袍、徒具外表形式﹐生活却追随另外的道路、其他的法律﹐往往只关心个人和团体的私利。

圣公会首领引用了泰泽团体、博塞隐修院团体的例子，还提到圣爱智德团体、普世博爱运动和共融与解放运动等灵修组织。它们都向更深入的人性观点开放，目标是把基督的事实活跃起来。　　

或者它们是封闭的团体，将许多命令加诸在信徒身上，如上主对法利塞人所说的那样呢？　　教宗还说：封闭的团体只相信自己，在与权力、金钱的妥协中寻求安全，并且侮辱和判断他人。

世界主教会议第三届特别会议总发言人，匈牙利埃斯泰尔戈姆─布达佩斯的总主教伯多禄‧艾尔多枢机、世界主教会议秘书长洛伦佐·巴尔迪塞里总主教、以及世界主教会议第三届非常会议特别秘书，意大利基耶蒂