她14岁那年，与同村要好女伴来汕头走亲戚，在女伴亲戚的带领下，参观了当时的圣堂、“姑娘堂”（姑娘堂便是修女院，潮汕地区习惯把修女尊称为姑娘），并听“姑娘”讲天堂、地狱等教会的道理。

现在，我的大儿子任江华已是我们汾阳教区的神父，在石楼县丁庄村修起了一座美丽的圣堂，去年圣诞节就有247人领洗进教。这些都是天主赏赐我们全家的特恩。

徉何圣母山与其他圣地的区别是山上没有圣堂，而她不同于其他圣地的是———山上有一巨大的石壁，在石壁的最上方有摩崖石刻圣母子像。

当时，神父看到他所管理的大多堂口没有圣堂，教友们只能在家中祈祷。有时寒冬腊月大雪纷飞，教友们也要在院子里参与弥撒。神父看在眼里，痛在心中！他决心筹资建堂。

她去朝拜圣德范圣堂，在领圣体时，即把他由口中请出来，包在她的头纱中，准备送到巫婆那儿。但在不多时间里，有血从圣体中流出。血量大增，竟致从头纱中滴出。于是引起旁人的注意。

这不由让我想起了我们太原教区的李建唐主教在一次讲道中所说的：“改革开放以来，教会的圣堂象雨后春笋般地拔地而起，屹立在中国这片土地上，彰显了主的荣耀，这固然很好。

薛神父同时表示，为了让更多子女陪伴你们的父母来圣堂接受傅油圣事，明年举办这样的活动，应放在重阳节前后的一个星期天为好。借这机会让更多的子女能够有时间随父母来圣堂倾听教会的声音。

正当她对神父诉说时，祈祷班、唱诗班的姐妹们和众教友自动分工，大部分教友随神父进圣堂参与弥撒，一部分跟随赵金红大姐到圣体室祈祷，剩下的祈祷班姐妹与梁大姐赶往医院。

接下来在大庆天主堂也同样受到热情接待，大家在圣堂内祈祷、拜圣体。然后驱车到达领队张双印神父的老家林甸，张神父荣归故里家乡的亲人和教友们无比激动，列队欢迎。

圣保禄中修院教学校、宿舍及圣堂(1856年)圣保禄中修院虽然停办，其教产仍属教会所有。