二道沙河的王爱梅，53岁，聋哑人，丈夫几年前去世，育有一儿属智障人，仅靠低保生活，去年患阑尾炎住院手术，从陪床到各种费用都是由当地教友承担。

梅瑟在西乃山也看不到天主，但我们本地弥撒就是什么也清清楚楚，不仅清楚，而且程序和程序之间，很少有空间给教友默想。但是，拉丁弥撒正因为教友们不懂拉丁文，当神父在唱颂时，便好像有了背景音乐的默想空间。

最后，教宗呼求奇利禄和梅多弟帮助我们像他们一样宣讲天主圣言。

2.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

拉脱维亚的基督信徒大约为全国人民的60%，教宗向在场不同教会的10位领导人致意，并向圣梅纳尔多坟墓致敬后，为福音的音乐继续在拉脱维亚吹奏祈祷。

在阅读梅瑟带领以色列人摆脱奴隶的枷锁进入沙漠时，我们很容易地会想，我们从中学不到什么，或者认为，若在食物短缺时，我们也绝不会像以色列人那样怨声载道。

教宗最后引述《出谷纪》中梅瑟为以色列子民央求上主把苦水变甜的事迹（参阅：十五22-25）。教宗指出，圣洁又忠信的天主子民「懂得陪伴并照顾他们的牧者，知道牧者的苦涩，并为牧者们祈求上主」。

天主让祂的子民受到试探，是要让他们在信德上成熟，然后去帮助那些经受考验的人，好似梅瑟那样。博瓦蒂神父在此提出一个新观念，他说，在圣经的记载中，“上主在那个地方将一道法律和一项规定强加给百姓”。

安妮·莱库修女（梵蒂冈新闻网）安妮·莱库（AnneLécu）修女是一名医生，受她所属的道明会派遣在欧洲最大的弗勒里梅罗吉（Fleury-Mérogis）监狱从事医疗服务和宣讲福音，她的工作也得到公立医院的认可

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。