艾尔多枢机指出，在帮助处境困难的家庭时，需要在仁慈与正义之间取得平衡，这为主教、司铎及其他圣职人员是一项挑战，要求他们在完全忠於基督真理的情况下推出新形式的要理讲授和信仰见证。

就像挚友站在身边，我们却淡然漠然、左顾右盼，甚或与其他的人交谈，用手机与远方的人聊天，这又怎能不让身边的挚爱朋友感到非常难受？我们为什么常会思念千里之外遥不可及的亲朋好友？

失去亲人的痛苦很快被天主救恩的喜乐占据了，我像中了大奖一样，因为在此之前，我丈夫、小叔子都劝我说劝她没有用，她已把她的后事交托给了佛教朋友和她的其他儿子，但我一直坚持求天主怜悯。

但他不同于其他乞丐伸手向路人乞讨，而是嘴里含着像哨子之类的唢呐，鼓起腮帮，吹着一首接一首的歌曲，发出的声音很大，远远就能听到。我感叹，一个眼睛看不见的人，怎么能吹奏出这么多动听的歌曲？

我们有时精神不集中，心中想一些其他的事情，我们何不趁机把这些也诉说给天主，作为与天主交谈的内容。然后我们再把这些分心的事情放到一边，努力集中精神转向天主。

一起晋升铎品者共五位，其他四位为威县的安东岭神父、陈逵神父、任裕民神父，任丘石家营的刘竹修神父。杨神父晋升铎品后，曾先后传教于大名、深州、献县一带，其虔诚热心的榜样，给教友们留下深刻的印象。

在阿联酋的教友是在这里找到工作的移民劳工，他们是服务员、护士、厨师、保姆、司机、经理……鉴于从工作中度假或休息时间到祷告，庆祝活动并不容易，星期六的庆典要分开多台弥撒：有些人星期五参加了弥撒，其他人在星期六或星期日

我认为，宗教的信仰生活或其神圣性修证固然重要，并在宗教信仰中占据非常重要的、乃至核心的地位，但是，它并非宗教主体性的全部，它也不能代表宗教主体性的其他方面——宗教的文化主体性和宗教的社会主体性。

获得政府的资助与其他社团一样，而仁慈堂亦会透过本身的基金，发展会务。同日下午四时，大会假美高梅酒店大宴会厅举行庆祝酒会。

来修院之前，一位神父告诉我，修道乃是寻求天主的过程，单单爱慕天主，其他的一切他自会加给你。