这样的文化认为老年人不仅不生产，还是一种拖累，如此想法的结果是什麽呢？是他们被丢弃。看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！人们不敢明说却敢这麽做！在这种丢弃文化毒瘾中，存在某些卑鄙的因素。

尘埃尚未落定，署名大夫的朋友显得有些不安了，以下这段话可见一斑。大夫：其实能喝酒的人，性情是豪爽的，这本无可非议，是优点，但问题的关键是自己的身体适不适应于喝酒？

亚巴郎恳求天主赦免五城的价码从五十个义人，最终降到十个，而天主都一一满足，为了这十个我也不毁灭。只需要有十个义人，就能拯救那五座罪恶之城。

神父拒绝赦罪的情形有：告罪者不愿离开犯罪的机会，继续公开过着罪恶的生活（如：同居者不离开姘夫或姘妇）；不愿弥补因自己犯罪对别人所造成的精神或物质上的损失（如：偷人财物，神父叫其归还，能还而不愿还，毁谤人能道歉而不道歉

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

要不你就收了我，千万不要让我成为孩子们的拖累。在祈祷的同时她也在求医问药，医生诊断后摇头说：月子落的病，神仙也没救；我不敢说能治好，先扎针三个月，有效果了再接着治。

耶稣为门徒洗脚时，伯多禄自觉不堪当，但是耶稣却说：“我若不给你洗，你就与我无份”（若１３：８）。若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？

他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”

十几位修女每天干十四、五个小时，中午也不休息，仅用７天时间，就将第一批２００余件隔离衣制成。从５月６日起，该会要进行更大批量隔离衣的制作。

类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。