1934年延安桥儿沟主教座堂峻工（上图，至今保存完好），教内外的人都倍感激动，与主教、神父们共聚圣堂齐声颂谢天主的大恩。1935年中央红军到达陕北，因认识上的问题，教会受到一定程度的冲击。

在讲话中，教宗首先强调：圣召的中心是觉得自己被天主所爱：如果我们的见证是喜悦的，我们就能吸引人走向基督；这种喜悦是一份恩典，它得从祈祷、默观天主圣言、举行圣事和团体的生活中汲取养分。

教宗在文告中邀请基督徒正视冷漠的全球化，对抗遍及世界的自私自利，它使人忘记或忽视受苦者及其所遭受的不公正待遇，忽视天主的存在。

首先我想说的是，天主教不是谋财的信仰，天主不是让人赚钱的机器。谈到信仰，就必须把信仰和迷信分开。迷信是迷而乱信，不分青红皂白，不明白来龙去脉而乱信的。

他感谢天主让他能以这种方式实现访问高加索三国的计划，得以坚固当地天主教会，鼓励这些国家的人民走向和平与友爱之路。

当妻子的话刺激到他后，他伤心地向天主求死。

教宗首先指出，圣经与生活是彼此不可分离的一体，因为天主的话是生活的（希四12），永远清新，并使实践这话语的人青春常驻。教宗说：我们应当谨记，赋予生命者，圣神喜爱藉著《圣经》施展作为，这很重要。

教宗首先感谢秘鲁代表团。他感谢萨尔塞多（CarlosSalcedoOjeda）主教、秘鲁外交部长和所有民政和教会当局，在他们的合作下，得以完成这个装饰圣伯多禄广场的圣诞马槽。

教宗这篇讲道的讯息非常清楚，就是，天主决不会失败。他说，天主即使让人有自由，可以向他说“不”，他总找到新的方式来将他的爱分施给人。

他进一步解释说，我们领受洗礼便沉浸在天主圣三内，进入天主的名号中，天主的名字成为我们的名字，我们就是祂的见证人。可以说，领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。