15岁随父去罗马朝圣，大胆地向教宗良十三提出允许她加入加尔默罗圣衣会，由于她的坚持，最后如愿以偿，成为一名最年轻的修女。小德兰在修院中生活劳作与祈祷，别人看不出有什么特别之处。

公元446年，教宗良第一(LeoI)规定除非在大的城镇以及群众聚居的地方，不应建立教区。自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。

戴尔都良已经写到carocardosalutis，意即救恩的核心正是基督的道成肉身。

“信德”的书籍让我获益良大。林若瑟带我走上文字福传每当夜幕降临，华灯初上，我会拿起“信德”，在灯下细细欣赏。不觉间我们迎来了“信德”创刊500期。

注释：1陈方中、吴俊德编：《中梵外交关系六十年史料丛编》，台北辅仁大学天主教史料研究中心，2002年，第56页。2刘国鹏：《刚恒毅与中国天主教的本地化》，社会科学文献出版社，2011年，序。

乐团的曲谱里没有这3首歌，团员陈寅提前在网上找好，特地多打印了几份，准备在现场分发给听众们，让大家一起唱。结果，由于人太多，这些歌词也不够用。

杜五一以此为突破口，在李家坡村设点福传，取得了经验后又在陈家窑、东里、黄窑等其他白点村设点，他吸收福传意识强的教友组成了福传组，召集慕道者轮流在4个白点村聚会，唱圣歌、分享圣经、讲道理等。

帕内拉指出，这些要素「不可能构成同一个国家的三个陈词，而每一个都要求一份赔偿。这恐怕会造成三重赔偿」。接着，这位律师抱怨缺乏了「为数众多的文件」。

在他们的再三邀请下，我去山西汾阳玫瑰花雨教友培训班，陕西三原教区门徒培训班及兰州教区陈官营堂区讲授保禄书信课程，听课的教友多达百人以上，效果出乎我的预料，教友们说能听懂我讲的保禄书信课，对他们认识圣经，

落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。