她参与主耶稣的福传，分享儿子的喜乐和艰难。在白发人送黑发人的主耶稣的十字架下，她接受并照顾失落而沮丧的门徒们，在痛苦中陪伴众人，充满着希望。

妻子而将天主的诫命置之不顾的严重罪恶，而是说：“你给我做伴的那个女人”，我们可怜的祖先的软弱，厄娃的回答与亚当如出一辙，“是蛇哄骗了我，我才吃了，”而绝口不提她禁不住“实在好吃好看”（创3：6）的贪婪的诱惑以及窃窃自喜“

就是在这些令人沮丧和焦虑的现实当中，我们仍再次等待圣诞带来的喜乐和希望。明白圣诞节原意的人都知道，它不是世俗的商业庆节。

答：“依撒格”在希伯来文中有“笑”的意思，回应了撒辣因天主赐子而喜笑的情感，也应验了天主起初对亚巴郎说撒辣要生子的预言。问3：亚巴郎如何遵守天主的命令对待新生的依撒格？

他们不喜家长里短地说三道四，对我们的分享总能剥离枝蔓，直奔并升华出主题。但周五晚上的大部分时间，白奶奶专心地陪Ivan说话、游玩。

父亲李崇发，圣名安多尼，幼年丧母，成家后继母又去世，在抚养自己子女的同时，还要照顾年幼的弟弟妹妹。父亲是个大孝子，对祖父关怀备至，祖父晚年一直陪在身旁。

李山主教主持了大礼弥撒，并为来自教区各个堂区的73名毕业生颁发了毕业证书。

在下午，大家展开了讨论并提出了不少建议，裴竹林神父提出了房产的统筹管理，对堂区要求应更加明确；李通神父提出教会房产一再被侵占的原因何在？

听李主教说，他走得很安详，像睡着了一样。死后身无长物，仅有的几件衣服、日课、念珠、圣经等也送给了伺候他的修生。拖着残缺的身躯，强神父恪尽职守，度过了他人生最后的20年，用生命诠释了司铎的品格。

1969年（民国五十八年）李少峰神父因奉调从陕西来到台南，接任第五任本堂神父，他目睹了圣堂的破损状况，并考虑了盐水镇的福传环境，认为有整体规划和重建圣堂的必要。