如：济南文萱的《把教会当做母亲吧》，林芝堂的《不要让世界改变自己》等文章让人感触良深，爱不释手。

人不是由于决心才有毅力，应该是由于习惯而有毅力。一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。教育孩子的目的就在于性格的培养。

仔细琢磨是由于灰尘的存在，你有没有感觉，即使地上没有什么杂物，但看上去似乎就是差那么一点，灰蒙蒙的，让人感到不够干净、明快。

然而，教宗指出，人的整全和成熟需要建立于与天主的关系，通过基督并与他相遇；与基督建立牢固的信任关系，能满足青年生命所需，让他们得到平静和内在的光、正面思维、慷慨的心灵、仰赖天主的心以及正义和真理。

教宗指出，他们的服务应当以正义为导向、以公益为目标，并捍卫人的自然权利。教宗表示，人权得到肯定是法治的先决条件。教宗强调，严格来说，法官应当将人文主义与他的职业结合起来。

索洛神父解释说，“在今天这不安的世界里，各宗教之间的对话不是软弱的标记”，相反地，“祈祷、对话、尊重和关怀互助是击败恐怖主义、对抗原教旨主义，以及各种战争与暴力的唯一武器。它们是各宗教的灵修器具”。

教宗指出，这使命“不是使人改教，而是宣讲和见证”。教宗提醒说，所有的门徒都是传教士，在“主耶稣的陪伴下前行”，“向祂学习，如何为了他人毫不保留的奉献自己、从自我和自己的财富中解脱出来”。

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

至于如何传扬爱德的福音，教宗重申，唯一可行的宣讲就是见证，绝不是让人改教。教宗以慈善的撒玛黎雅人为例，说明尽管他不是宗教人士，却帮助被强盗打伤的人，把他带到客店，付钱给店主照顾他。

（参《礼仪宪章》20.）二、观看网络弥撒、参与网络祈祷等，不是圣事礼仪。