在举行治愈祈祷时，须遵守信理部《有关治愈祈祷的训令》纪律的规范。同时，应该谨慎对待、小心分辨那些夹杂或涉及有关宗教无差别论、新白拉奇主义、新诺斯底主义与“唯独圣经”的课程与言论。”

我来这里为告诉你们，耶稣是上主，耶稣不令人失望。你们当中会有人对我说‘圣父，祂令我失望，因为我失去家园，失去了所有的一切，我患病了。

广种薄收虽令人心寒，但毕竟有所收成，远胜于不种无收。由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。

当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。鸦片战争之后，天主教、基督教到中国来是，伴随着大炮和军舰的。

这是特别恩许给病人、健康照护人员、教友，以及所有善心人士的「一段祈祷、分享、为教会益处奉献个人苦难的时刻，并召唤众人在受苦的弟兄姐妹们面容上，认出基督的圣容──祂借着自己的受苦、死亡及复活完成了我们人类的救赎工程

我俩的性格差异其实还是满大的，付先生沉默寡言，不爱表达，凡事走心，属于慢热型；而我却相反，什么事都留在嘴上，不吐不快地感觉，这样的我，让付先生内心很受伤害。

耿建霞修女（河北邢台教区宁晋边村德兰会）怀着“不平凡的心去做平凡的事，在一切行动中注入爱的行动”之心，我于10月12日来到四川绵阳站做心理安抚工作。

教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责，他说:「我治理教会的真正计划，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由祂来引导我，这样，便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会

自己冷淡不热心，还反感别人去热心事主。记得有一次，上初中的大女儿在修女的引导下在一个主日早晨走上读经台，念了一篇读经，娃回家后高高兴兴地告诉我和她妈。

我仍清楚地记着，母亲不舍得给我们包一顿饺子却把家里唯一的一头猪卖掉，把收入的钱全部寄往四川帮助神父建堂。那个时候我们尚不能理解母亲的举动，亲戚朋友、邻居家人都说母亲信教入了魔、发了痴。