而且那个阶段参与弥撒，恐怕也是参加三次就只有一次感触很深，而且因为对很多东西诸如圣经内容的不了解，因此神父讲道引用的典故我也根本不懂，所以在那个阶段（大约半年到一年），很多时候在教堂去参与弥撒也就只是坐着听

所以，有大量的事例，我们无法用唯物主义的观点去解释。有人认为我们的大脑产生思想，如果你能有濒死经历，而当时大脑是处于昏迷状态，在昏迷中大脑没有能力去经历任何事情。

有一天一个老和尚与一个年轻和尚去海边散步，海上来往的船只数不胜数。老和尚问年轻和尚：你知道海上有多少只船吗？这么多的船哪能数得过来呢？其实这海上只有名、利两条船，所有这些船除了求名的就是图利的。

“你要找神父去天主堂去！”对方挂了电话。伯铎果真找到了天主堂，这次一位本堂神父接待了他。“人心谋划自己的道路，天主支配人的脚步”。

耶稣愿意帮助我们减轻孤独的痛苦，正如同他渴望帮助我们去克服各种形式的考验与烦恼。但是他不愿把他的爱和指引强加在我们身上。他只是一位领导愿意跟随他者的善牧。

本堂庞瑞神父常教导教友们，信仰不是死的，是活的，我们要用行动去实践信仰，那就是爱所有的人，去帮助弱小的人，让别人从我们身上看到天主给我们的爱，认出我们是基督徒。

于是诗人伸过手去，握了握那只脏兮兮的手。那个老人连忙用力摇了摇，嘴里喃喃地说：“兄弟，我需要的正是这个”。我被这故事深深地感动了，我感激那位老头虽沦为乞丐，但人性并没有泯灭。

同时他也坚信，即使去教堂的人数在减少，但信仰并没有消失，“许多人已经意识到，在全球化的今天，每个人都不可能独善其身。我相信，去教堂的需求仍然存在”。（来源：Aleteia；信德编译）

还是怀着积极开放的态度去承认它、接纳它，并在主内得到圣化，与救主的苦难相结合。显而易见后者才是我们基督徒的最为可取的态度。这也是在很多具有深刻信仰经验的人身上不证自明的。

春节，纵然外面繁华喧闹，但是我们要回归内心深处，进入心灵的旷野，去增进自己与主的那份关系。