泰国天主教会也于2014年至2015年举行了特别禧年，庆祝阿瑜陀耶教务会议召开350周年，主题为“基督的门徒要活出新福传”。

教宗阐明，耶稣的询问是在触动门徒们的心灵，使他们有危机感，同时也“邀请他们起身行走，去发现那能给予和创造生命的真理”。耶稣的询问也“总是希望我们和我们团体的生命以一种无可比拟的喜乐得以更新”。

世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。然而，我们如何晓得分辨圣神或世界的神呢？

基督徒蒙召共同努力，成为“更好的人，更好的门徒和更团结的基督徒子民”。“我们基督徒必须携手努力，向移民展现耶稣基督所启示的天主之爱。

耶稣对众门徒说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。」「你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们」（参阅：若十五15-16）这像是一张空白支票，我们可以放胆一试。天主是朋友、是盟友、是新郎。

耶稣与门徒的关系是不求回报的，因为耶稣说：「我不再称你们为仆人，而是朋友。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。」（参阅：若十五12-17）这就是不求回报的无偿性。

我们在耶稣教导祂的门徒‘我们的天父’经文中清楚地看到这一点。”为了学习这个祈祷的方式，圣咏是一个大学校。所有的圣咏祈祷都首先用在圣殿内，然后在会堂内，在个人内心的更深处。

在耶稣受难前夕，当门徒们给耶稣展示两把剑时，耶稣回答说：“够了”。教宗说，这句“够了”，跨越了几个世纪直到今天，“剑、武器、暴力、战争，够了！”我们如何才能摆脱被封锁和陷入泥潭的冲突？

提到耶稣在最后晚餐说的那句话：“愿众人都合而为一”（若十七21），教宗提醒到，上主没有命令门徒们合一，而是“为我们祈求天父，使我们都合而为一”。这表明“仅以我们的力量来实现合一是不够的。

我们记得，耶稣在大博尔山上给门徒们显圣容之后，不愿延长那欣喜若狂的时刻，而是和他们一起下山，继续日常的生活，那些经验应作为他们信德的光和力量存留在心中”最后，教宗说：“因此，把时间献于天主使信德活泼，并帮助我们实际的生活