在这几年也推出了一个方案叫做（五一而照）的方案，就是类家庭的服务，一个家庭可以提供照顾5个名额的孩子，政府提供这样的服务，政府买单。　　

有一位神父说得好,圣召不仅是召唤，也是我们的回应的能力———认识自己身份的能力、福传的能力、与人交往的能力等等，这样个人与天主的配合，才能够保有这份圣召。到今天还有人说,看!

在这样一个举世闻名的历史古址，真令人费解！

无论谁因我的名，收留一个这样的小孩，就是收留我亲爱的弟兄姐妹们：一、圣灰日启发性的礼仪，标示了神圣的四旬期开始，此一礼仪再次召唤信友彻底悔改，信赖天主的仁慈。

咱们的老教友没有福传意识，信仰是封闭的、祈祷是僵化的、祈求是自私的，像这样的信仰模式又怎么能够使教会发展呢？

若天主慈悲的门总是敞开的，我们教会的门，我们团体的门，我们的堂区、机构，我们教区的门也应是敞开的，这样我们众人才能走出去，将天主的慈悲带给人。

于神父说：“是的，天主是这样说。”那人说：“你看这一枝枪，这是我的枪，我曾经用这枪杀过两个人。像我这样的人，尚有希望么？”于神父说：“耶稣基督的宝血，洗净我们一切的罪。”

蹇家滩教友对信仰生活这样虔诚认真，这样传统，毫无倦意，恐为一些人所不屑。可这正是他们信仰生活的奇迹！下边再看他们的圣召奇迹。

这是他天天在思考、忖度的问题：我若是这样平平淡淡的下去，怎么能对得起死去的父亲？荣膺天国的父亲，一定天天在为我伤心惨目。

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。