我当时并不理解祂在我生命临在，但我知道祂存在。　　揭示耶稣到临的方式之一是相当难以预测的，我参加了一个我不想去的研讨会，但是我最好的朋友说服我出席。

达尔托索总主教表示，“今天，117个各国宗座传教善会保障了宗座传教善会在世界140个国家地区的临在，做到了真正的广泛的普遍传播。

泛亚马逊教会网络执行秘书洛佩斯（MauricioLopez）表示，「受造界时期让我们有机会省思自己爱护不同文化的方法，尤其是多元的亚马逊团体，并且敬爱天主的面容，以及祂临在于亚马逊地区的方式」。

佩尔蒂内斯主教解释说：「由于司铎短缺的缘故，我们没办法临在于所有地方。我们天主教徒如果无法在某个地区提供服务，别人就会趁虚而入。」

传统神学必须扎根于现实环境：「我们要自问，天主如何临在于我的生活现况。我们观察神学家和教父们怎样谈论这一点，然后回归现实处境。」执事候选人「必须自立更生，融为团体的一分子，不以『半个司铎』自居。

修女在痛苦和对于是否把自己奉献给天主的愿望犹豫不决时，有可能是天主愿意向她展示一个临在的记号，来向她说“继续前行”。

信友们要「领会到天主在城市中的临在与行动」，这是「由爱而生的默观」。然后，教宗勉励司铎：「除已奠立了的根基，即耶稣基督外，任何人不能再奠立别的根基。」

教会在当地的临在于19世纪得到了巩固，教宗良十二世颁布谕令，授权暹罗宗座代牧区负责马六甲教区的教务。后来，这个宗座代牧区于1841年分成两个部分，即西暹罗传教区和东暹罗传教区。

教宗邀请众人效法东方三贤士：「为上主带去黄金，表明祂是无与伦比地珍贵；给祂献上乳香，表示唯有与祂同在，我们的生活才会『冉冉上升』；向祂敬献没药，以此涂抹受伤和损毁的身体，对耶稣承诺我们必将援助受排斥与受苦的近人，因为耶稣亲自临在他们身上

我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。在祢爱的圣事里，我朝拜祢；在我心献给祢的简陋居所内，我渴望领受祢。在等待圣事性共融的福乐之际，我愿在精神上拥有祢。吾主耶稣，求祢来到我内，我也进入祢内。