（友9：4-6）耶稣在来世之前就知道，天父从无始之始所定的救赎计划，他救世的方式、途径、时间、地点及相关的环境。天主的旨意是不变的。

谁能定他们的罪？是那已死或更好说已复活，现今在天主右边，代我们转求的基督耶稣吗？那麽，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？

在解放前后定成分时，虽然我们家没有多少房子但仍然被划为地主成分。这导致我们晚辈们后来读书和找工作都非常困难。这也可以想象我们的青少年时期的生活是多么艰难！

“成圣”的标准是天主定的，判定“成圣”与否最终的权柄来自于实行审判的主耶稣；教会并没有阻挡其他教友成圣，反而是树立楷模，鼓励众教友积极进取，成为效法基督，众教友成圣的助力。

过了几天，我爱人正在工作单位值班，忽然有人找她，来人约60岁左右，中等身材，头发蓬乱，衣衫破旧，足登一双手工纳帮子布鞋，一双白粗布袜子，俨然是一个地地道道的庄稼人，不时警觉地左顾右盼(当时神父也有些紧张

他稀疏的头发象雪一样白，宽阔的前额显得苍白、光滑又轮郭鲜明，他的眼睛深陷在薄薄的眼皮里。1854年5月18日，伯明翰主教伯纳德·阿尔索恩阁下拜访了六十八岁的阿尔斯本堂神父若翰玛利亚维雅内。

灵堂挂上白幔，地面铺满草席。灵堂当中搭起一个台，把棺木放在上面，还放一幅死者的像或塑像。以后四五天当中，亲友们都穿着丧服前来吊唁。……一批一批地前来，……要四拜四叩。

真主在《古兰经》中启示我们‘被压迫继而被侵害者，施以同样报复，定得真主之襄助’(二二：60)。这就是我们‘最后胜利’的把握。

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

我一下惊讶地坐了起来，定了定神，就起身去取毛毯。平日我随遇而安，都是她替我盖被御寒。但真正使我得以重生的大德大恩还是找到天主之后的事。这也许正是爱妻灵魂去而复返的目的所在。