在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

（首联）作者一开始就描写童贞女玛利亚山居的景色，纳匝肋是个隐没在树海花洋中的一个小山村。若要到达这位童贞女的居所，还得通过曲曲弯弯的小路。

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。

信德文化研究所所长张士江神父在开幕致辞中指出，“举办此次研讨会是为了纪念77年前在‘正定教堂惨案’中为保护中国妇孺而殉难的文致和主教及其同伴，并怀念在战争中所有为义而牺牲及提供人道主义救援的宗教界同仁。

在教会的信仰宣认中，耶稣的逾越奥迹确居主要地位。尼西亚信经中宣认为：“因圣神的德能生于童贞玛利亚，而成为人。他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋藏。”

目前世界有三分之二以上的人都相信神创论，但还有一些人对进化论的猿变人还存在着模糊的概念，笔者最近读了一本《科学证明天主存在》，觉得附录中解说的一些论点确值得商榷。

唯如此，在感恩中才能感悟知足与喜乐；在感恩中认识天主在万事万物中的美意，以至生出敬畏之情，顺服之心。故此，基督徒在任何时候，都要以感恩的态度对待生活。

2015年毕业于上海东海学院的吴智文在宁晋边村的黎明之家的服务中，让青春尽显风彩，让生命折射光华。

姚晓坤+刘红梅：通过这次夫妇恳谈周末，我们从内心有了更深的认识，生活中我们常常在沟通中对方一张口话还没说完就已经给对方贴了小标签，用思想去武断对方的感受，而没有用心聆听与体会对方感受。

教宗在其通谕中就明确地强调说明了这几个方面：在宇宙中──是由许多开放而相通的系统所塑造成形──我们可在其中辨识出无数形式的互动关系和参与模式。