两千年的传统使教会信仰不只是一部圣经，但处在今日世界，圣经对信徒信仰生活的重要性不断提高。如何使礼仪经验与圣言经验合而为一，这是每一次的礼仪当中，一个相当高难度但却又是绝对必要的课题。

打开教会历史的书卷，我们不难发现，在将近两千年的岁月中，自公元325年召开的尼西亚大公会议到50年前召开的梵蒂冈第二届大公会议，我们教会召开过21次大公会议，都是在教会面对各种挑战、压力甚至分裂的背景下而召开的

五、耶胡德堡——耶稣真正受洗的地方以色列有两处纪念耶稣受洗的地方，一处是在加里肋亚湖南端，流入约旦河的河口处，水面宽，也清澈，但这里不是耶稣受洗的地方。

两年后的正月，婆婆到亲戚家吃饭。我看到婆婆屋里供的大仙，就把天主忘了，自言自语说：今天是天苍，也不烧香，我替你烧香吧。说着把香都点上回自己屋了。谁知婆婆回来一看，就惊叫起来：不得了了，这是谁干的。

两年后，他被派往国外进修神学，先后在法国、英国、瑞士、奥地利、联邦德国、意大利等国求学。1950年获罗马额我略大学神学博士学位。

但是，我们的死而复活，和基督的死而复活，只是模拟的相似，并不完全相同；也就是说，到某个程度相同，但超过某个程度就不相同，所以保禄宗徒用的是相似两字，说：如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合

我在这个广场已经问过两、三遍了：你们中有谁还记得自己领洗的日子，请举起手来。我们应该知道自己是在哪一天真正侵入耶稣的救恩洪流的。请允许我给你们提个建议。这不仅是一个建议，更是今天的任务。

就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

那些非自然存在、大多数是由人类制造出来的事物，都没有两极性，如：门、车、木板、模型、电脑、玩具、电影……等等。在此，我们看到了人的限度和天工的巧作。　　

而耶稣得到了人们的敬仰和纪念两千年的荣耀？天主是谁？耶稣是谁？当时我就痛下决心决定从书中寻找答案，寻找天主。